相対性幸福論2

相対性幸福論の骨格となる考えは「幸福は常に何かと比較して感じており、身近なものと比べて、一喜一憂すべからず、自分自身の尺度を持て」である。そしてこの理論を実践し、幸福を実感することは、苦境を克服するための「心の護身術」であるといえる。

前回、環境は変わらないのに比較基準が変わったため、幸福を感じたり不幸に感じた人の実例を提示した。比較基準を遠くに置くことにより、身近な環境変化に惑わされること無く、不幸から逃れる術を示した。しかし、この理論の根底にある「比べている」と言う前提が正しいのかという疑問を持つ人もいる。比べることなく幸せを感じたり、絶対的に不幸を感じることが有るのではないかという疑問である。

例えば、釣りで魚がつれる＝嬉しい＝幸福感、家族の死＝悲しい＝不幸。
これらは比較しているのであろうか？実は、これらも比較しているのである。それを説明する前に人間の思考について説明しなければならない。

これは「ドラゴン桜」というテレビドラマの一こまである。
小学校低学年と高学年の兄弟の目の前で牛乳を全く同じ2つのコップに均等に分ける。その後、兄弟の目の前で片方のコップのみ細長い背の高いコップに牛乳を移し変える。二つの形の異なるコップを並べてどちらが多いかと尋ねる。弟は背の高いほうのコップだと答え、兄は同じだと答える。弟は見た目だけで直感的に答えたが兄はもともと同じ量の牛乳なのでコップを移し変えただけで量は同じと論理的に判断した。

これは誰でも10才位から物事を論理的に考えられるようになり、それ以前の子供は直感的に考えた結果である。即ち、正常な発達過程での差であり、その発達の個人差で個々の能力を判断してはいけないと言うシーンである。

確かに成長と共に論理的に考えられるようになるが、全て置き換わるわけではない。
私の考えではこの2つの思考は車の前輪と後輪のようなものである。直感的思考はより本能的で強く感情や行動に影響する。謂わばエンジンの力を発揮する後輪である。そして、論理的思考は考えを確実に妥当な方向に導く舵取りをする前輪にあたる。全ての人が両方の思考回路を持ち、性格や環境により、その働く比率が刻々と変わっているのだ。

実は、我々は多くの事を直感的な推測で補っている。（例：顔を見ただけで優しそうな人だと判断する。等）また、人の力を超えた理解不能な事に、直感的に神の力を感じたりするように、宗教は根本的に直感的思考からスタートしていると言える。

直感的思考が論理的思考により、容易に修正可能であればそれでよいが、近親者の死など、とても論理的に考えられない時、人はどう対処するのであろうか？時間がたって思考回路が回復するまでの間は、直感的に感じる不幸には直感的に補わなければならない。

例えば、お葬式の席でお経を唱える僧侶がネクタイにスーツ姿で正装していたとしよう。
正装しているので、無礼ではない。しかし、参列者からは不安の声が出るに違いない。「本当に成仏できるのか？」やはり、見た事もないような煌びやかな衣装に、理解不能なお経を唱えてこそ、直感的に「凄い、きっと成仏できるに違いない」と残された家族は救われるのである。直感的に「そうに違いない」と思える事は心の奥底まで届くだけの力を持っているのである。

直感的思考は本「相対性幸福論」において厄介者のように書いてきたが、これを無くすことは不可能であり、如何に利用するかが課題である。

実は直感的な判断は、自分でそう思い込めば、理由は要らないので色々なものが比較可能で、相対性幸福論を大きく発展させる事が出来る。以下に事例を示そう。

直感的思考と論理的思考の違いによる、相対性が理解できたところで、もう一つ重要な相対性の概念がある。それが時間的相対性である。これも理解のために一つの御伽噺を挙げよう。

経時的な変化は、直感的に分かりやすく一喜一憂しがちで有るため、本論では論理的に長い過去と比較するなど、無用な変化を自覚しない事を薦めている。しかし、時間的相対性は、短い時間で比較すると、その変化に気付かないと言う落とし穴があり、後から振り返って後悔することがある。

例えば、数年前に撮ったホームビデオを見返したとしよう。そこに映るのは、5才の娘が可愛い仕草で、おどけている姿である。「エー」知っているはずの家族でさえ、愕然とその変化に驚きを隠せない。「ほんの数年でこんなに変わってしまうなんて、、、」これはどこの家庭でもあることである。これは「元のウサギ」にあらず、等価交換の域を超えている。

実は、5才の娘に会えるのは1年間だけであり、その次に来る6才の娘とは別なのである。これは運命であり、短くなる事はあっても長くなる事はない。その次に来る6才の娘が居たからこそ、不幸を自覚しなかったが、長いスパンで振り返ると後悔することもある。
また、次の年の娘が無条件に来ると錯覚してしまうと、無駄に時を過ごして後悔する事となるのである。我々は健康で何事も無く過ごせる事の幸せをもっと自覚しなければならない。

2003年のイラク戦争開戦以来の米兵死者が3年間で3000人を上回ったニュースが出た。

これは、年間に1000人死んだ事になり大変な数である。日本は確かに平和だが、毎年犯罪による死者はいつも1000人を超え、交通事故による死者6千人、自殺者は3万人である。そして、病気による死者はその何倍にもなる。実は戦場と変わりない。たった200人しか当たらないジャンボ宝くじに、「当たるかもしれない」と我先にと勇んで買いに行く人が、何万人と死ぬ病死や、不慮の死に身内が巻き込まれないと考えるのは、虫が良過ぎると言える。

戦争で家族が死ぬ事の辛さや、悲しさは現在の日本では実感できないかもしれない。しかし、戦争やテロで身内に不幸が出るのも、犯罪に巻き込まれたり、事故にあって不幸が訪れるのも一緒である。そして、日本ではテロが起こらないという保障も無い。1年間無事に生き延びられると言うのはなんと幸せな事であろうか。

今年（2006年）、私の周りから、何人かの人が逝ってしまった。お伽噺の「次のウサギ」が現れない状態である。そして、その悲しみの大きさから、生前にその人が居てくれたお陰で、自分がどれだけ幸福であったかを改めて、自覚させられるのである。

人生では「次のウサギ」は常に少し違うウサギが現れ、最後には突然来なくなるというのが定めだ。それに気付けば、平凡、或は少し辛い生活でさえも、幸せな生活である事が分かってくるかもしれない。 （来年につづく、、、かも？）